אגרא דכלה
שם (במ"ר פכ"א ד') צרור את המדינים (במדבר כה יז). למה כי צוררים הם לכם, מכאן אמרו חכמים הבא להורגך השכם להורגו. בא לתרץ למה לא נאמר רשעתם תחילה, כמו בעמלק נאמר לשמואל (שמואל א' טו ב) פקדתי אשר עשה עמלק לישראל וכו', (שמואל א' טו ג) ועתה לך והכית וכו'. ובכאן נאמר קודם הנקמה, ואחר כך החטא באומרו צרור וכו' כי צוררים וכו'. לזה אמרו דמכאן אמרו חז"ל הבא וכו' השכם להרגו, הנה להוכיח זה נאמר צרור, קודם כי צוררים וכו':